23275 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ شَيْخٍ يُقَالُ لَهُ : هِلَالٌ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى مَسْحِ الْحَصَى ، فَقَالَ : " وَاحِدَةً ، أَوْ دَعْ " « 1 » . 23276 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ مَوْلًى لِرِبْعِيٍّ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ،

--> قد سماه لنا باسمه واسم أبيه واسم قبيلته . قلنا : وإسناده ضعيف لإبهام ابن قبيصة . وفي الباب : عن المغيرة بن شعبة ، سلف برقم ( 18224 ) ، وانظر تتمة شواهده هناك . ( 1 ) حديث صحيح لكن من حديث أبي ذرٍّ الغِفاري ، فقد اختلف على محمد ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى فيه ، وهو سيئ الحفظ ، فرواه سفيان الثوري وغيره كما سلف برقم ( 21446 ) عن ابن أبي ليلى ، عن أخيه عيسى ، عن أبيه عبد الرحمن ، عن أبي ذر ، وهو المحفوظ فقد توبع ابن أبي ليلى في حديث أبي ذر وهلال مجهول ، وزعم الحافظ في " تعجيل المنفعة " أنه مولى ربعي بن حراش ، وهلال مولى ربعي هذا لم يحدِّث عنه سوى عبد الملك بن عمير فيما قاله الذهبي في " الميزان " ثم هو يروي عن حذيفة بواسطة مولاه ربعي كما في الرواية التالية ، واللَّه تعالى أعلم . وأما حديث حذيفة ، فأخرجه ابن أبي شيبة 411 / 1 عن وكيع ، بهذا الإسناد . وسيأتي مكرراً برقم ( 23418 ) . وفي الباب : عن جابر ، سلف برقم ( 14204 ) . وعن معيقيب ، سلف برقم ( 15509 ) . قال السندي : قوله : " واحدة " بالنصب ، أي : امسح مرَّةً واحدة . وقوله : " أو دع " يمكن أن تكون " أو " هنا بمعنى " بل " تنبيهاً على أنه الأوْلَى ، واللَّه تعالى أعلم .